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千湖山入口区详规总平面规划图

千湖山入口区详规鸟瞰图

香格里拉千湖山旅游区入口区修建性详规
一、规划区性质
旅游区主入口区是作为旅游区对外展示和宣传的窗口,满足游客停车、交通工具换乘、购票、向导以及了解景区等综合性功能的主要入口区域。
二、规划分析
(一)地脉分析——寻找旅游区的“场所精神”
根据入口区的地脉特征,规划区应是一种充满诗意的田园牧歌式的空间环境。
(二)文脉分析——“水”文化意向
本区内由静态水和动态水构成的水城旅游资源。
入口区的形态应该是匍匐大地,水系环绕,气韵贯通的整体。
三、规划主要构思
(一)规划立意——生命的永恒与变化
入口区应是一个多元生态共生的生命体,具有自身完整的结构,清晰的逻辑,是一个强有力的鲜明的符号。
规划中入口区环境的生成,应具有动态的生长特征。
(二)创意表现
1、以“河湖”意象为主导空间流向贯穿规划区,形成富有动感的空间主动脉。
2、“湖”——“岛”式的核心空间格局
规划利用基地东侧贯穿南北的自然河流,将水体引入入口区,形成“湖”——“岛”式的核心空间格局,并将“湖”、“岛”的意向延伸、贯穿至整个景观主景区。
(三)规划功能布局
1、入口前导区
为整个入口区的前导部分,包括了售票和检票功能。
2、景观展示区
集中反映了“河、湖”意向,使游人至此可感受到“神女千湖”的魅力,同时以电影蒙太奇的场景模式暗示了旅游区的景观特征。
3、游客服务区
配置的功能主要分为管理与医疗设施、商业设施以及展览设施三大类。
4、行政管理区
包括旅游区的行政管理中心、消防队、派出所(季节性)等行政管理机构,并设置二十五人左右的职工住宿和餐饮功能。
5、后勤部服务设施区
位于旅游区最南端,主要用于旅游区给水设施的设置以及旅游区环保车辆的停放、维修和保养。
6、停车场
停车场采用相对集中的布局方式,共分为三种类型的停车场。

千湖山入口区详规景观规划图

四、景观空间规划
(一)点
1、景观中心:指以游客服务区的功能建筑群及周围良好绿化背景为中心的景观。
2、景观节点
一组指利用原有牧场建筑形成的原生态景观,成为原自然环境和构筑物的最佳展示区;另一节点指沿主要步行道形成的八瓣莲花广场;第三个节点则利用地形的高差,在一小山坡建观景亭和观景平台。
(二)线
1、景观主轴线
指贯穿主入口前导区广场节点和景观中心的景观主轴。
2、景观次轴线
本区指莲花广场——生态景观岛,莲花广场——景观亭之间相互贯通的视觉通廊。
3、生态景观带
由通顺流畅的动态景观串联多个主题空间,展现一系列连续画卷。
(三)面
指入口区周围环绕的群山以及远处的千湖山及其山脉组合而成的大的景观面。

五、建筑风格定位
(一)和谐统一        (二)空间丰富
(三)融入自然        (四)可持续性
(五)地方本土化

千湖山入口区廊桥效果图

千湖山入口区主楼效果图

千湖山旅游区大黑海、三碧海、那嘎叱尼片区详规
总平面规划图

千湖山旅游区大黑海、三碧海、那嘎叱尼片区详规
功能分区图

千湖山旅游区大黑海、三碧海、那嘎叱尼片区详细规划
一、规划区性质
千湖山旅游区大黑海(勺错)、三碧海、那嘎叱尼(拉给池尼)草原三片区是以高原湖泊群,杜鹃花海为主要特色,以观光游赏、徒步探险为主要功能的生态旅游片区。
二、规划主要构思
(一)规划设计理念
1、贯穿“山”、“水”的概念
旅游区正是山水相依的佳境,因此,规划通过游线的设计和观景点的设置可以从视觉和功能上表现无限的意味,依山取山景,而得山林意境;傍水得水景,而得看水意境;意因境存,境因意活,相辅相承,使游人沿游线观赏时能步移景异,产生深远的意境。
2、强调文化韵味
规划充分利用现有旅游区的地理基质和地文景观,并随着季节的变化产生丰富的纹理变化,或绿草似毯,或杜鹃花海,或白雪皑皑……,以“纹理”来表达文化,恰似一座储藏丰富的档案库,又如一幅色彩错落的拼合板,其间有不同的历史(包括地理和生态的)层次,有可触知的信息,有随处可见的藏文化影响。
(二)规划特征
1、系统性特征
2、动态特征
3、自组织功能特征
(三)规划结构
规划整体结构按“三环”、“四区”的构成模式设置。
其中:“四区”为——大黑海(勺错)游览区、三碧海游览区、那嘎叱尼(拉给池尼)草甸游览区和高山游览区;“三环”为——围绕上述三片区规划的三条旅游大环线。
(四)规划功能布局
1、大黑海(勺错)游览区
(1)地理位置
位于规划区最北端,包括大黑海(勺错)、仙履湖等大、小面积的湖泊,由于距其它片区较远,相对独立。
(2)景观特征
大黑海(勺错)是整个旅游区面积最大的湖泊,面积达21.7公顷,水色较深,因此被称为大黑海(勺错)。四周还分布有珍珠滩、大杜鹃王、仙履湖、祈天台等主要景观、景点。
(3)规划主要构思
①规划拟从214国道另设一道路直达大黑海(勺错),作为旅游区次入口。
②步行游览道的组织尽可能围绕湖泊展开。
③观景平台的设置尽量考虑到从几个不同方向观赏湖群。
④大杜鹃王附近划定20米的保护范围,并设观景平台。
⑤区内除服务基地和中途休息站外,一般不再设置餐饮和住宿设施,而仅设置观景、休息和环卫设施。
2、高山游览区
(1)地理位置
位于旅游区的最西侧,地质、构造活动活跃,在长期的内外地貌营力精雕细刻下,形成的奇特造型景观,为美学、登山、探险旅游提供了大量的旅游景观资源。
(2)景观特征
旅游区西侧分布有一组北西向的冰蚀角峰,有尖峰状、脊状、金字塔状。特别引人瞩目的是求雨湖(叱吼措)后的索南春多依(神柱),象一只独翘的犀牛角,高高伸入云际,云雾常在半腰萦绕,是当地藏民膜拜的神山。
(3)规划主要构思
①规划严格执行“保护第一”的原则,游路的设置尽量沿原有山路展开,上山道采用石砌或自然山石稍作平整为主,穿越森林的部分则以架空栈道为主,防止游人践踏苔藓、地衣等地被类植被。
②通过管理及解说系统,禁止游人攀爬神山(夏推果),以尊重当地宗教习俗,并保护地质、植被资源。
③步行道到达一定海拔高度后,沿山脊线展开,避免对山体的破坏,也可减轻游客体力的消耗,在视觉较佳的制高点设置观景平台及观景亭等设施,方便游赏。
④本区只提供休憩、环卫、环保等设施,禁止诸如餐饮、住宿设施的设置。
3、三碧海游览区
(1)地理位置
本区位于旅游区中部,是整个旅游区的景观精华所在,高山湖泊、杜鹃花海及森林的组合度极佳。
(2)景观特征
本区是围绕求雨湖(叱吼措)、神女湖(错吓)和草列错(剑影湖)等三个较大规模的高山冰碛湖为主体形成的高山湖泊群观赏区,通常称为“三碧海”,是由于冰川作用在此塑造了众多的冰蚀湖泊,是素有“神女千湖”(拉姆冬措)之美称的千湖山旅游区的核心景区。
(3)规划主要构思
① 规划根据游人游赏时间的长短设置为北、中、南三条步行环线,并与高山游览区连为一个整体。
②环线上仅设置少数的服务点,提供旅游厕所、环卫设施及休憩观景设施等。
③游览道路及观景点的设置首先应当在不影响景观的情况下,力求保持与生态环境的协调、统一;同时应特别选择观景条件和视角较佳处设置观景台、休息点。
④步行游览道的设置有架空、贴地等多种形式,材料也可有石材或仿木等多种选择。
4、那嘎叱尼(拉给池尼)草原游览区
(1)地理位置
位于旅游区最南端,以视野开阔、色彩绚丽的高原草甸为特色。
(2)景观特征
本区地形高差变化不大,但地形起伏有致,产生了开阔而富于变化的景观,多分布有稍低矮的杜鹃等灌丛;同时零星点缀着大小不一的冰碛湖,实为古代冰川活动留下的遗迹,有较高观赏和科考价值。
(3)规划主要构思
①规划游览道路多数沿草甸周边以及森林边缘展开。
②在观景条件、视角较佳的杜鹃坪、饮马川等处设置观景台,让游客充分领略高山草甸的魅力。
③规划考虑到游客遮风蔽雨的需求,每隔300~500米设一休息处,不直接设在主游路上,而后退至周边隐蔽处。
④在饮马川一带,可组织开展一些旅客参与性活动。
⑤增设冬季滑雪等项目。
5、服务基地
(1)服务基地一
位于那嘎叱尼(拉给池尼)草原东北角,星宿海(贡拉措)以东,距规划的缆车上行线车站仅200~300米左右距离,便于物资的运输和人流的聚散,同时考虑到远期滑雪项目的开展。
(2)服务基地二
位于旅游区中部拉乍卡(腊赞喀)附近。拉乍卡(腊赞喀)的牧村形式近期内仍然得以保留,并成为游客参观的景点之一。规划对其周边的小路将加以修缮,对牧村内的建筑物将提出相应的建设要求,力争改善村内的卫生条件。牧民们日常的放牧、挤牛奶、制作食物、祭祀等生活场景、活动将成为游客家访、参观的人文旅游资源。
服务基地与拉乍卡(腊赞喀)牧村间仅一河之隔,可互为补充,减少餐饮设施,野营区的规模也可适当降低。
(3)服务基地三
位于大黑海(勺错)以东,通向景区次入口道路附近。
基地建设时序考虑在远期,规模较以上二个基地小。

 

建筑风格及小品形式

 

标牌系统样式

(五)建筑风格及小品形式
1、旅游区的建筑风格及形式应符合的原则和要求:
2、旅游区主要地段的建筑风格及其形式控制要求
(1)应当从选址、造型、用材、色彩和体量等几方面都要尊重当地建筑特色。
(2)建筑外观禁止外来建筑形式的引进,避免破坏传统建筑景观,并保持与当地建筑环境和自然环境相协调。
(3)建筑高度以1层为主,不得超过2层。
(4)尽量采用生态技术和手段以及生态材料进行构建。
3、小品的形式及风格要求
标牌形式的选定应结合地方自然特征和文化特色,与环境相协调。
4、标牌系统的类型与设计要求
(1)指示性标牌
(2)规定性标牌
(3)说明性标牌
(4)解释性标牌
(5)宣传性标牌

 


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